Llegó el Episodio 4 de #RuidoDeFondo, un videopodcast donde tratamos la salud mental desde lo cotidiano, con situaciones reales y cercanas que todos vivimos.

En esta ocasión dialogamos con el antropólogo Gonzalo Iparraguirre, con el disparador:

• Son las 11 de la noche, terminás de laburar… Y recién ahí empezás con las cosas de tu casa.

• Tu día terminó, pero tu lista de pendientes recién arranca.

• Querés leer un libro, descansar un rato, pero antes contestás un mensaje. Después otro. Y otro.

• Cuando mirás el reloj, pasó una hora y ni abriste la primera página.

• Vivís con la sensación de que nunca alcanza el tiempo.

• Y cuando llega el finde… lo único que querés es dormir. El tiempo para vos siempre es “el que sobra”.

• Primero laburo, obligaciones, mandados, mails… Y si queda algo, recién ahí… vos.

1. Palabra comodín que suena cálida, inclusiva y horizontal, incluso cuando se usa para vender seguros o zapatillas.

2. Forma elegante de agrupar públicos, clientes o usuarios sin decir “mercado”.

3. Grupo de personas a las que se les dice que están unidas aunque no se conozcan.

4. Lo que aparece en el discurso cuando se busca adhesión, pero desaparece en la toma de decisiones.

5. Vínculo emocional sugerido en redes sociales para generar pertenencia… y eventualmente monetizarla.

Aplicado: “Gracias por ser parte de esta hermosa comunidad.”
(Firma de newsletter con botón para donar)

Pocas palabras tienen tan buena prensa como “comunidad”, ¿no? Se la invoca para casi todo: desde justificar una política pública hasta lanzar un nuevo sabor de yogur. Pero ¿a qué nos referimos exactamente? ¿Quién decide quién entra y quién queda afuera? ¿Qué implica realmente compartir lo común?

Muchas veces, la “comunidad” es una ilusión narrativa: una forma de suavizar jerarquías o disimular intereses bajo el lenguaje amable del afecto. Se habla de comunidad para convocar, pero no para redistribuir. Para pedir compromiso, pero no para compartir el poder.

“La comunidad es un gesto, no un estado”, dice Marina Garcés. Lo común no es una identidad fija ni un club de pertenencia, sino una trama de relaciones múltiples en un mundo compartido: un espacio conflictivo donde nos encontramos sin anularnos.

La comunidad no es solo palabra ni un acuerdo, sino cuerpo: “Caminar juntos, sufrir juntos, jugar juntos”, como dice David Le Breton. Comunidad es lo que sucede cuando los cuerpos se ponen en relación, cuando compartimos algo más que ideas: un espacio, un ritmo, una emoción que no necesita decirse.

¿Todo es comunidad? Las comunidades se entrecruzan, se superponen, se tensionan. No son una única voz, ni una única lealtad. Son gestos, vínculos, ensayos de estar-con-otros en movimiento.

Nuestra vida está compuesta por una trama de múltiples relaciones en la dimensión común. Participamos del mundo común a veces sin darnos cuenta, a veces con todo el cuerpo puesto en ellas.

Entre la promesa publicitaria y el encuentro que realmente transforma, la palabra comunidad sigue flotando. No se trata de nombrarla más, sino de hacernos cargo de que ya estamos implicados.

“Lo que más cuesta de emprender es tomar decisiones”, nos cuenta Daniel Entraigas, un barbero y educador bahiense.

El pasó por Haciendo Bahía, un ciclo en el que conoceremos a 8 emprendedores de la ciudad, sus historias, los aprendizajes, desafíos y curiosidades a la hora de arrancar y mantener un proyecto propio.

• Entonces decidimos hacerte esta guía para que tengas a mano y no te pierdas de nada.

Todos los días

En la Plaza Parque General San Martín hay patio gastronómico (viernes desde las 19 y sábado y domingo desde las 12), DJS, Actividades para toda la familia y shows en vivo.

Viernes 19

19hs Willy Traversa y banda

21hs Fósforo y la MH

Sábado 20

14hs Retro Trío

16:30hs La Sin Nombre

19hs Tramontana

20hs Luceros El Ojo Daltónico

Domingo 21

13:30hs Luchi Davit

17:30hs Korava

20hs El Zar

¡Pero hay más!

Viernes 19

08hs Muestra "Retratos de primaveras" en el Museo Histórico

10hs Muestra "Caracoles Marinos" en el Museo de Ciencias

21:30hs Visitá el Centro Astronómico. Es con reserva en coamh.com.ar

Sábado 20

10hs Torneo de tejo en categorías parejas, libre y damas: te anotás en 2921-434143

15hs Taller de Haikus de Primavera en la Casa de la Cultura

17hs Observación solar en la rambla a la altura de peatonal Dufaur

19hs Exposición "Marinas" de Nancy Sallar en la Biblioteca Popular

Dónde consultar

Cualquier duda, podés ir a la Secretaría de Turismo que está en Faro Recalada y Pedro De Mendoza: viernes y sábado de 8 a 22 y domingo de 8 a 20.

• Desde el Puerto hasta los parques eólicos, nuestra ciudad se convirtió en un lugar clave para las energías limpias.

Ese viento que sentimos todos los días, en un parque eólico, puede generar energía para abastecer 120.000 personas.

Y no es casualidad, Bahía tiene la combinación perfecta: espacio, red eléctrica y vientos constantes.

Algunas empresas importantes del Polo ya cubren el 40% de su consumo con renovables.

• En estos días se vienen más contenidos relacionados con las energías sustentables.

Llegó el Episodio 3 de #RuidoDeFondo, un videopodcast donde tratamos la salud mental desde lo cotidiano, con situaciones reales y cercanas que todos vivimos.

En el tercer episodio dialogamos con la psicóloga Iara Torti con el disparador:

• Te llega un mensaje: “Tenemos que hablar”.

• Son tres palabras. Nada más.

• Pero en tu cabeza son una avalancha.

• Reproducís cada conversación, cada gesto, cada silencio.

• Imaginás mil finales posibles, casi ninguno bueno.

• Y mientras tanto, la charla todavía ni empezó...

¿Qué es la ansiedad y por qué estamos tan ansiosos?

• Christian Díaz dirige estos episodios que son algo así como una guía para no perderse en un museo.

• No es un instructivo rígido. No dice qué hacer. Tampoco dice cuánto tiempo quedarse frente a una obra.

• Invita a probar, a mirar distinto, a pensar juntos qué se guarda, qué se muestra, qué se siente y qué preguntas quedan flotando.

• Está pensado para la gente curiosa, no para especialistas.

• Para quienes quieren acercarse, aunque a veces sientan que los museos son lugares lejanos o solemnes.

• Porque conocerlos es también una manera de quererlos y defenderlos.

¡Pero no está Christian solo! De este episodio participan:

Eduardo Ribotta (Argentina)

• Docente en la Facultad de Ciencias Naturales e Instituto museológico de la Universidad Nacional de Tucumán. Especialista en museografía, conservación preventiva y patrimonio arqueológico regional.

Nina Simon

• Antropóloga y ex directora del Santa Cruz Museum of Art & History (MAH). Autora de The Participatory Museum y The Art of Relevance, es fundadora de OF/BY/FOR ALL e impulsora global de museos participativos.

Johanna Palmeyro (Argentina)

• Museóloga, educadora y activista, co-coordinadora del área de Museología y Comunidades del Museo Casa de Ricardo Rojas. Fundación del Movimiento Justicia Museal por una museología crítica e inclusiva.

Encarna Lago (España)

• Gestora cultural y comisaria, desde 2006 gerente de la Red Museística Provincial de Lugo. Defensora de la Nueva Museoloxía, con enfoque comunitario y colaborativo; recibió la Medalla de Oro al Mérito en Bellas Artes 2024.

Christian Ceuppens (Paraguay)

• Arquitecto, artista y director actual de Museos Nacionales (Secretaría Nacional de Cultura, Paraguay). También destacado docente y promotor del arte público y la mediación cultural.

Tony Butler (Reino Unido)

• Curador social y director ejecutivo de Derby Museums Trust desde 2013. Impulsor del proyecto Happy Museum y responsable de transformar el Derby Silk Mill en el Museum of Making.

Germán Paley (Argentina/México)

• Museólogo social, mediador cultural y arteducador radicado en México. Director del proyecto El Museo Humano, impulsa una museología de activación afectiva y comunitaria.

Claudio Gómez (Chile/EE.UU.)

• Antropólogo y director del Museo Nacional de Historia Natural de Chile desde 2007. Fue nombrado Executive Director del McClung Museum (Tennessee, EE. UU.) en 2019, donde lidera expansión educativa y digital.

Nayeli Zepeda (México)

• Historiadora del arte por la Universidad Iberoamericana y máster en museografía interactiva por la Universidad de Barcelona. Experta en museografía didáctica y diseño de experiencias culturales innovadoras.

Esteban Torres Hormazábal (Chile)

• Historiador del arte, director o presidente del Museo de los Museos en Chile. Especialista en mediación cultural, institucionalización museográfica y creación de narrativas sobre instituciones.

• Se acercan a los locales gastronómicos del centro y avenida Alem, piden palabras a los clientes y se ponen a improvisar rimando con una música instrumental de fondo.

Esta dupla de freestylers se formó a mediados de 2018. Se juntaron a grabar en la casa de Izuna, cuyo nombre real es Luciano Menicucci.

En el barrio Kilómetro 5, entre grabaciones y juntadas, decidieron hacer una “crew” (grupo) que los identificara.

• El nombre salió en una competición de freestyle: Ojo x Ojo. Hicieron más de 30 canciones propias con videoclips en su historial.

¿Cómo se metieron los pibes en la cultura del Freestyle?

Izuna conoció en la secundaria a otro rapero que lo invitó a la plaza del barrio Villa Mitre. Fue ahí que se animó a anotarse y competir en formato de duplas 2vs2.

“Yo que estoy hace 14 años en el circuito, pude ver el crecimiento de cada uno de los exponentes (raperos) de la ciudad”, le dijo Izuna a ¡EY!

Por otro lado, el movimiento de las batallas apareció en la casa para Simmer, quién es Santiago Chaves. Su hermano “ACH”, Alan Chaves, le mostró batallas en internet.

• Así se metieron los 2 de lleno en la cultura, viendo competencias a través de YouTube en el año 2015.

La recorrida

Su recorrido arranca por la tarde, entre las 5 y las 6, subiéndose a los colectivos.

Ya arriba en el bondi: rapean durante 5 paradas y terminan pasando la gorra, pidiendo una propina a voluntad.

“En la temporada de invierno hay que remarla un poco más”, dice Izuna.

El trato con los comerciantes y clientes llevó tiempo

“Cuando arrancamos parecía que el freestyle era una especie de tabú, hoy en día el vínculo con la gente es buenísimo, nos saludan, tiran la mejor”, dice Simmer.

A las 8 de la noche ya se los puede ver por los distintos locales cerveceros de Bahía, donde pudieron generar un lazo de confianza con los dueños a través del tiempo, mostrando lo que saben hacer, rapear y entretener.

“El freestyle en Bahía Blanca representa un movimiento cultural, basado en la libertad de expresión”, asegura Simmer.

“El RAP siempre fue respeto, familia y unión”, concluye Izuna.

¿Quiénes votan?

• Argentinos/as nativos/as, desde los 16 años;

• argentinos/as naturalizados/as, desde los 18;

• y procesados/as con prisión preventiva.

¿Quiénes no están obligados?

• Jueces y auxiliares de la justicia que cumplan funciones ese día;

• quienes estén a más de 500 kilómetros del lugar en el que deben votar;

• enfermos/as o imposibilitados/as por fuerza mayor y

• mayores de 70 años.

¿Dónde consultar el padrón? ¿Qué hago si no voy a votar?

Acá podés consultar dónde votás y recordá: tenés que llevar el último DNI que hayas gestionado.

❌ Si no votás, podés justificar tu ausencia o pagar la multa que varía entre $1.000 y $2.000, dependiendo de la cantidad de infracciones previas de cada elector.

¿Qué tenemos que elegir?

49 políticos y políticas que nos representen:

• 11 diputados/as titulares y 8 suplentes

• 12 concejales/as titulares y 8 suplentes

• 5 consejeros/as escolares y 5 suplentes

En el cuarto oscuro te vas a encontrar con 9 boletas que tienen dos partes: a la izquierda 11 candidatos/as a diputados/as provinciales más sus suplentes y a la derecha 12 concejales/as y 5 consejeros/as escolares más sus suplentes.

Y también habrá 5 boletas que llevan sólo candidatos/as a diputados/as provinciales, pero no llevan candidatos/as locales.

Vos podés meter ambas boletas juntas cuando vienen pegadas, o cortarlas y poner una de cada partido distinto.

Estas son las listas para el próximo domingo:

FRENTE DE IZQUIERDA

Concejales

1. Rodríguez Daniela Alejandra

2. Sabbino Lisandro Francisco

3. Pacheco Pamela Roxana

4. Rodríguez Héctor Pablo

5. Harverte María Alicia

6. Cuenca Lucas Hernán

7. Schmidt María Celeste

8. Ramírez Daniel Alejandro

9. Silva Estefanía

10. Capristi Héctor José

11. Ricke Melina Andrea

12. Pérez Busteros Guillermo Maximiliano

Diputados

1. Zaris Héctor Carlos

2. Savioli Lorena

3. Conte Néstor Juan

4. Gayone Montserrat "Tata"

5. Canali Gastón Alfredo

6. Zaris Carla Salomé

7. Cappa Juan Ángel

8. Torres Mariana Isabel

9. Moya Iván Matías

10. Lagleyze Julia

11. Burachik Gustavo Martín

FUERZA PATRIA

Concejales

1. Molini Florencia

2. Lari Gustavo Ariel

3. Rodríguez Márquez María Belén

4. Carucci Claudio Alberto

5. Lafitte Torman Jazmín

6. Mas Sebastián Enrique

7. Echeverría Paula Marisa

8. Arrigoni Lisandro Josué

9. Morón Rosario

10. Fabrizzi Néstor Fabián

11. Reisvig Verónica Laura

12. Sepúlveda Sebastián Federico

Diputados

1. Dichiara Enrique Alejandro

2. Alvado Maite Milagros

3. Acerbo Esteban Alejandro

4. Vannelli Sofía

5. Díaz Álvaro

6. Riat Miriam Elizabeth

7. Brusa Gustavo Alberto

8. Trejo Ángeles Belén

9. Órfano Nicolás

10. Ghigliani María Gisela

11. Alcalá David

LA LIBERTAD AVANZA

Concejales

1. Grippo Franca

2. Ferrandez Felipe Horacio

3. Caputo Gisela Melisa

4. Compagnoni Fernando Matias

5. Valenzuela Araceli Nadjali

6. Cagiao Luciano Hernan

7. Rubio Silvina Alejandra

8. Minnaard Santiago

9. Devaux Maria Eugenia

10. Menecozzi Facundo Nahuel

11. Haag Lorena Susana

12. Gianpaoli Jorge Carlos

Diputados

1. Liberman Oscar Eduardo

2. Pannelli Carla

3. Gay Héctor Norberto

4. Vitale Mariela Silvina

5. Coria Gustavo Javier

6. Coitinho María Fernanda

7. Lan Hao Yuan

8. Bedouret Carola

9. Besada Matías

10. Yáñez Claudia Andrea

11. Adler Daniel Alejandro

POLÍTICA OBRERA

Concejales

1. Fabris Emiliano Gastón

2. Salas Valeria Evangelina

3. Cuello Sergio Ariel

4. Barrientos Elfrida

5. Sgalla Luciano Mauro

6. González Ángela Cristina

7. Rodríguez Olave Sebastián Eduardo

8. Bobb Suyay

9. Villarroel Carlos Cristian

10. Pacheco Marina Noemí

11. Di Benedetto Teira Enzo

12. Posiaga Patricia Natali

Diputados

1. Grecco Strasheim Carlos Martín

2. Vega Alejandra Alicia

3. Vitangeli Horacio

4. González Myriam Esther

5. Arroquy Jorge Pedro

6. Ortiz Malena

7. Domini Nicolás

8. Policano Patricia E.

9. Limoncelli Carlos César

10. Valles Mercedes Marina

11. Feloy Cristian Daniel

POTENCIA

Concejales

1. Navas Nilo Abel

2. Gamero Laura Griselda

3. José Luis Alberto

4. Araujo Ana María

5. Lingeri Esteban Enrique

6. Ale Romina Soledad

7. Ercoli Liberto

8. Alegre María Alejandra

9. Rey Saravia Fernando Aníbal

10. Luna María Eli

11. Coceres Ariel Oscar

12. Castillo Mercedes Del Valle

Diputados

1. Donadio Miguel A. R.

2. Almirón Roxana Noemí

3. Mombelli Franco Maximiliano

4. Busacca Montoya Valeria Carla

5. Mascetti Fernando Pablo

6. Estrada Sonia Patricia

7. Jensen Nicolás

8. Giménez Sandra

9. Mutti Jorge Marcelo

10. Burstein Nidia Irene

11. Jaramillo Daniel Oscar

SOMOS BUENOS AIRES

Concejales

1. Salaberry Marcelo Martín

2. Borelli Adriana Cecilia

3. Vélez Gonzalo Javier

4. Tamborindeguy Centineo Letizia Karenina

5. Castoldi Federico José

6. Rapacci Fabiana Andrea

7. Martínez Ramón Omar

8. Tenorio Amanda Haydée

9. Morán Fabián Gustavo

10. Henríquez Molina Pamela Beatriz

11. González Antunes Carlos Roberto

12. Guaniz Stella Maris

Diputados

1. De Leo Jose Andres

2. Minnaard Priscila

3. Garcia Norberto Amilcar

4. Barda Schell Trinidad

5. Dello Russo Mariano Rafael

6. Gonzalez Catherine

7. Menna Ariel Gustavo

8. Urruti Maria Antonia

9. Ares Jose Maria

10. Pignatelli Marisa

11. Montero Diego

UNIÓN LIBERAL

Concejales

1. Palacios Ramón Argentino

2. Anglade Marisol

3. Ayude Germán Ernesto

4. Caporossi Virginia Diana

5. Monroy Osvaldo Hugo

6. País María Victoria

7. Maquieira Rubén Oscar

8. Roldán Mariela Alejandra

9. Albanesi Mariano Ángel

10. Barraza Brenda Marianela

11. Arias Rubén Darío

12. Soto Mercedes Inés

Diputados

1. Giannasi José Luis

2. Benítez Evangelina

3. Pascualetti César Andrés

4. Aguilar Silvana Del Carmen

5. Martínez Nicasio Jesús

6. Spitteler Erika Romina

7. Ecke Follonier Guillermo Enrique

8. Ramírez Marcela De Los Ángeles

9. Scheel Roberto

10. Bugallo Claudia Noemí

UNIÓN Y LIBERTAD

Concejales

1. Barrionuevo Iribarne Juan Martín

2. Capparuccia Graciela Beatriz

3. Nieto Lucas Sebastián

4. Allemanni Alejandra Nora

5. Suan Fabián Oscar

6. Reschini Victoria

7. Aguilera Lautaro Joaquín

8. Lacaze Micaela Vanesa

9. Rodríguez José María

10. Ferreyra Andrea Margarita

11. Silva Cristian Omar

12. Daher Yamila

Diputados

1. Alonso Carlos Walter

2. Coria María Martha

3. Leprón Ricardo Efraín

4. Romero Andrea Teresa

5. Nieto Juan Carlos

6. Elizondo Lorena Patricia

7. Doré Néstor Fabián

8. Reschini Agostina

9. Mosegui Silvio Ceferino

10. Studio Martina Mariel

11. Studio Franco Adrián

VALORES REPUBLICANOS

Concejales

1. Marchese Sebastián Manuel

2. Gorosito María Ángel

3. Buiani Roberto Martín

4. Valdez Silvina Andrea

5. Baratelli Gastón Jorge

6. Arias Luz María

7. Roque Matías

8. Juárez Myriam Viviana

9. Robles Walter Enrique

10. Fernández María Eugenia

11. Antonioli Augusto César

12. Boccatonda Lucía

Diputados

1. Scorolli Ariel Edgardo

2. Flamenco Paula Gabriela

3. Griffith Hait Enzo Agustín

4. Riffo Katherine Yanet

5. Castro Marcelo Fabián

6. Magallanes Eva Mayra

7. Muñoz De Toro Álvaro

8. Santos Cintia Yanet

9. Varela Jonatan Alberto Joaquín

10. Astudillo Katherine Aldana

11. Regueira Guillermo Ariel

Listas que presentan sólo candidatos/as a diputados/as provinciales

CONSTRUYENDO PORVENIR

1. Sosa Ana María

2. Luchetta Raúl Eugenio

3. López Marta Nélida

4. Martínez Lorenzo Gustavo

5. Darguibel Larrea Mirian Amanda

6. Herrera Ángel Marcelo

7. Mendoza Elba Ester

8. Di Yorio Leandro Rodrigo

9. Prado Susana Esther

10. Romero Verón Norberto Sebastián

11. Rodríguez Auvot Ilda Susana

FRENTE PATRIOTA

1. Rodari Miguel Ángel

2. Molina Karina Luján

3. Bagnato Walter Darío

4. Castillo Verónica Inés

5. López Hugo Antonio

6. Córdoba Camila Aldana

7. López Pedro Ignacio

8. Mendoza Vanesa Emilse

9. Campos Héctor Rogelio

10. Bravo Lucía Delfina

11. Gentile Roberto Fernando

MOVIMIENTO AVANZADA SOCIALISTA (MAS)

1. Abal Paula Gabriela

2. Fernández Eduardo Daniel

3. Panozzo Oriana Lihuen

4. Pascuán Daniel Homero

5. Smus Jesica Alejandra

6. Cacheda Andrei Franco Daniel

7. Orcesse Romina Paula

8. Guagnini Tarelli Tomás

9. Demundo Mirta María

10. González Lautaro Gabriel

11. Martynaitis Rocío Daiana

PARTIDO LIBERTARIO

1. Cusanelli Jorge Omar

2. Ziaja Ada Carolina

3. Rojas Juan Damián

4. Rojas Rosa Gisela

5. Barua Amarilla Gustavo Antonio

6. Acuña Lorena Paola

7. Vivas Claudio Adrián

8. Torres Yamila Maite

9. Carrizo Juan Víctor

10. Noguera Iris Rocío

11. More Lucas Aldo

TIEMPO DE TODOS

1. Irusta Eber Ezequiel

2. Sanabria Alicia Gabriela

3. Escalante Nicolás Gabriel

4. Tenaglia María Roxana

5. Hoyos Elías Rubén

6. Monjes María De Los Ángeles

7. Tejeda Matías José

8. Musi Johanna Jorgelina

9. Neira Mauro Alberto

10. Alegre Jessica Soledad

11. Ibarra Juan Pablo

• 👉🏼 En Bahía Blanca hay un lugar donde podés consultar y reclamar: la Oficina Municipal de Información al Consumidor (OMIC).

1. Gesto bien visto que consiste en decir “me pongo en tu lugar” mientras se conserva intacto el propio lugar.

2. Reacción emocional que dura lo que un video viral.

3. Forma aceptable de apropiarse del dolor ajeno sin modificar nada estructural.

4. Práctica social donde sentir por el otro es más fácil que responderle desde una posición comprometida.

Aplicado:

“Los maestros están trabajando más que antes, pedimos un poco de empatía.”

(Dicho por quien una semana antes se quejaba en redes de que su hijo “no aprende nada” por culpa de los paros.)

Basta que algo no funcione como debería —una pérdida, un gran dolor, una injusticia enorme, o simplemente algo que incomoda— para que aparezca una palabra con ínfulas de súperpoderes, como si pudiera arreglarlo todo: empatía. Hay que tener empatía, dicen. Piden empatía. Ofrecen empatía. Se reparte como un gesto suave, como una mantita emocional.

• Pero ¿qué quiere decir, en serio, tener empatía?

• ¿Ponerse en el lugar del otro?

• ¿Imaginar cómo se siente? ¿Y después?

• ¿Volver al propio lugar como si nada?

Levinas dice que no hay forma de ocupar el lugar del otro. Que el otro es, por definición, otro. Inabarcable. Y que lo verdaderamente ético no es decir “te entiendo”, sino hacerse cargo de esa diferencia que nunca vamos a poder borrar. Estar, responder, aunque no comprendamos del todo.

• Escucho esa palabra todo el tiempo. Empatía con quienes perdieron todo. Con quienes no tienen seguro, ni respuestas. Pero, ¿qué significa eso en serio? ¿Sentir con ellos? ¿O evitar sentir demasiado para no incomodarse? ¿Decirlo en redes y seguir de largo?

La empatía puede ser una forma de privilegio, dice Sara Ahmed. Ponerse en el lugar del otro, a veces, es una manera de consumir el dolor ajeno. De apropiárselo, sentirlo un rato y después irse. Como quien dice “ay, qué fuerte lo tuyo” y vuelve a su mundo, con las cosas en su lugar.

Esto es amor como empatía: te amo e imagino no solo que siento como tú sientes, sino que podría sentir tu dolor por ti. Pero imagino ese sentimiento solo en tanto no lo tengo ya; el deseo mantiene la diferencia entre la que se "convertiría" y estaría con dolor y la otra que ya "está" con dolor o lo "tiene". De esta manera, la empatía sostiene la diferencia misma que intenta sobrepasar: la empatía sigue siendo un "sentimiento de deseo", en la que los sujetos "sienten" algo distinto a lo que otra siente, en el mismo momento de imaginarse que podrían sentir lo que otra siente.

No se trata de ser el otro, ni de traducir su experiencia. Se trata, quizás, de bancarse la incomodidad. De no entender del todo y, aun así, estar. No es una conexión sentimental. Es una responsabilidad.

El exhorto de un dolor así, como dolor que no puede compartirse mediante la empatía, es un llamado no solo para que se dé una escucha atenta, sino también una manera diferente de habitar.

Es un llamado a la acción, y una demanda de una política colectiva basada no en la posibilidad de que podamos reconciliarnos, sino en que podamos aprender a vivir con la imposibilidad de la reconciliación, o aprender que vivimos con y junto a los demás, y, sin embargo, no somos como uno solo.

Y por eso esta palabra, tan usada, tan bienintencionada, tan de Recursos Humanos, abre este diccionario. Porque muchas veces lo que parece dulce es lo más ácido. Como el limón. Como ciertas verdades.

Para profundizar en serio:

Sara Ahmed – La política cultural de las emociones

Emmanuel Levinas – Ética e infinito

¿Estuvo bien arreglar la Plaza Rivadavia o no era la prioridad en este momento?

Luego del debate que hubo en las redes sociales, por la puesta en valor de la plaza, fuimos a conocer la nueva inversión del Municipio de la ciudad.

• ¿Son 1.105 m2 renovados: juegos nuevos, piso nuevo, luces, bancos, senderos.

• $ 204 millones de la Muni y donaciones de Dow y Oldelval.

Para muchos hay que invertir en los espacios públicos y pensar en las infancias y su bienestar.

Hoy la plaza explota de familias, niños, niñas y diversión. Pero no todos están de acuerdo…

• Pero para otros, luego de la inundación, esto no era lo más urgente, ni necesario…

"Intenté muchísimos emprendimientos hasta llegar al más exitoso", nos cuenta Mauro Gesuitti, un programador bahiense fundador de Naaloo, un software de recursos humanos que usan cientos de empresas alrededor del mundo.

El pasó por Haciendo Bahía, un ciclo en el que conoceremos a 8 emprendedores de la ciudad, sus historias, los aprendizajes, desafíos y curiosidades a la hora de arrancar y mantener un proyecto propio.

1. Invento opresivo que impide que “cada uno haga lo que quiera”, según quienes siempre hicieron lo que quisieron: evadir, lavar, fugar...

2. Institución incómoda para quienes prefieren dejarlo todo “en manos del mercado”, salvo su sueldo, su seguridad y su jubilación.

3. Responsable de lo común: pavimenta, ilumina, conecta y solo se lo menciona para hablar del gasto.

4. Conjunto de trabajadores que garantizan salud, educación y seguridad, pero resultan sospechosos por cobrar a fin de mes y querer alimentar a sus hijos.

5. Arquitectura institucional que permitió convertir privilegios en derechos: educación, salud, voto, vacaciones, identidad.

Aplicado:

“El Estado no sirve para nada.”

(Juan Carlos, 68 años, jubilado, se vacuna todos los años en la unidad sanitaria del barrio, todas las noches saca la basura y protesta si el camión se atrasa.)

Durante años se lo viene acusando de todo: de ineficiente, de caro, de lento, de inútil. De estar “en todos lados”, como si fuera un monstruo omnipresente. Pero cuando la cosa se pone fea —cuando el agua entra, cuando falta el plato, cuando hay que cuidar una vida o abrir una escuela—, todos lo miran a él. El Estado.

No es una palabra abstracta. No es un fantasma gris ni una ideología. Es una red de instituciones, personas y estructuras que organizan la vida pública. Es el hospital que atiende sin preguntar de qué obra social venís. El camión que junta ramas después de un temporal. El docente de escuela pública. El empleado que liquida jubilaciones. El museo que abre sus puertas un domingo. La oficina que hace trámites aburridos para que vos puedas votar.

El Estado se materializa en instituciones concretas. En hospitales y salas médicas, en museos y escuelas, en delegaciones barriales. En cuadrillas que reparan semáforos, en inspectores de tránsito, en quienes limpian las veredas y mantienen parques y plazas. En comisarías, bibliotecas, juzgados, oficinas donde se tramita desde un DNI hasta una denuncia por violencia. Esas son sus formas visibles, cotidianas. No todo lo estatal brilla, claro. Pero sin esa trama institucional, la ciudad no funciona. Y mucho menos en la emergencia, cuando se espera que la vida se sostenga sola, con buena voluntad y sin estructuras. Porque la resiliencia sin Estado no es más que abandono.

• Acá te podés suscribir al newsletter de Por los museos.

Por eso resulta urgente revisar esa narrativa que lo convierte en enemigo. Esa que dice que el Estado “no debe intervenir”, que “hay que dejar hacer al mercado”, que “el gasto público es un problema”. Porque detrás de ese discurso se esconde otra cosa: la idea de que solo vale lo que se puede pagar, que solo importa lo que da ganancia, que todo lo demás sobra.

Sí, el Estado cuesta. Y claro que se puede criticar, mejorar, exigir. Pero cuesta porque hace. Porque sostiene estructuras, proyectos, políticas. Porque garantiza algo básico: que la vida no dependa exclusivamente de tu suerte, de tu billetera o de tu apellido.

No hay libertad posible si el único que puede elegir es el que ya tiene todo resuelto.
No hay igualdad sin estructuras que la hagan viable.
No hay justicia social sin Estado. Y no hay Estado sin conciencia colectiva.

Así que, mientras algunos siguen diciendo que “el Estado es el problema”, lo cierto es que, en los momentos más difíciles, es lo único que queda.

Política cultural estatal

(s. f.) Conjunto de acciones, normas y decisiones que el Estado implementa para fomentar, garantizar o regular el acceso, la producción y la circulación de bienes culturales.

Acepciones:

1. Espacio donde lo institucional es lo primero que se recorta y lo último que se reconstruye.

2. Campo donde el Estado suele ser acusado de “ideologizar” por quienes prefieren ideologías privadas.

3. Lugar en el que la cultura se sostiene con lo mínimo, pero se le exige lo máximo.

4. Herramienta que transforma la cultura en derecho, aunque muchos prefieran que siga siendo entretenimiento.

5. Sistema donde las políticas culturales se miden en número de visitas, likes y seguidores, pero no en impacto real ni en pluralidad.

Aplicado:
“La cultura no necesita del Estado, se banca sola.”
(Alfredo, 44 años, artista independiente. Cobra subsidios nacionales. Organiza ciclos en su sala con apoyo del Fondo Municipal de las Artes y pasantes que colaboran “por amor al arte”, pero aclara que lo suyo “es autogestión”.)

Una política cultural estatal debería ser una garantía, no una excepción. Debería cuidar aquello que no tiene precio: la memoria, la palabra, los cuerpos que bailan sin algoritmo, los libros que no se venden pero nos nombran, las ideas que todavía no se monetizan.

Pero cuando el Estado se retira, la cultura se vuelve un bien de lujo, una cuota en una plataforma, un evento sponsoreado o un flyer en redes que dice “¡viví la experiencia!” sin decir qué estamos viviendo. Se aplauden las industrias creativas, pero se olvidan las condiciones de quienes las sostienen. Se mide impacto, pero no sentido. Se habla de talento, pero no de tiempo. Y sin tiempo, no hay cultura: solo contenido.

El Eternauta arrasa en Netflix y se celebra como fenómeno argentino. Pero ese director, esos actores, esos técnicos formaron su oficio en cine, teatro y televisión pública. En festivales sostenidos por el Estado. En películas con subsidio. En salas municipales. Incluso para esta producción, sin el apoyo estatal —permisos, locaciones públicas, fondos de incentivo, operativos de tránsito— habría sido difícil filmar en las calles de Buenos Aires. Para que algo brille globalmente, antes alguien lo sostuvo localmente.

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La política cultural no es neutral. Puede ser una política de derechos o una estrategia de mercado. Puede garantizar diversidad o premiar lo que ya funciona. Puede amplificar voces o licuar lo incómodo. Cuando se desfinancia, no solo se achica un presupuesto: se borra la pregunta por lo común.

Porque no se trata de financiar cultura, sino de garantizar que exista para todos. El problema no es el subsidio: es lo que se pierde cuando no está.

Una política cultural pública debería hacer justo lo que el mercado no hace: bancar lo raro, sostener lo lento, abrir lo que estaba cerrado, mostrar lo que no se ve, discutir lo que molesta. No se trata de programar la agenda perfecta, sino de construir el espacio donde muchas agendas puedan pelear por existir.

No es un decorado. Es una infraestructura del deseo colectivo. Si no hay apoyo, no hay acceso. Si no hay acceso, no hay pluralidad. Y si todo depende del algoritmo, el único patrimonio que nos queda es el trending topic.

El Estado no debería competir con Netflix ni diseñar campañas con emojis. Pero tampoco puede retirarse, cerrar oficinas, dejar los teatros sin luz, los museos sin equipos, los archivos sin personal, los barrios sin cultura. Recortar cultura no es ajustar gastos: es achicar ciudadanía. Porque el mercado no invierte en memoria, ni en poesía, ni en bibliotecas rurales.
Eso lo hace el Estado… cuando no lo vacían.

Para profundizar en serio:

• Mariana Mazzucato – El Estado emprendedor

• Alejandro Grimson (comp.) – Cultura y neoliberalismo

• Michel de Certeau – Cultura en plural

• Alessandro Baricco – Los bárbaros. Ensayo sobre la mutación

• Pierre Bourdieu – Sobre el Estado. Cursos en el Collège de France (1989-1992)

Si bien se hablaba de que se iba a suspender por la crisis, el intendente de Monte Hermoso Hernán Arranz nos dijo: "Se hace".

• La fiesta ya lleva 30 ediciones desde 1971 y por sus escenarios pasaron bandas legendarias como Sumo, La Bersuit y Los Piojos, entre otras.

¿Por qué es importante que se siga haciendo?

"Es lo que nos lleva a promocionar el producto turístico que tenemos, que es la base de la economía local", explicó Arranz.

Y entonces decidimos indagar un poco con el secretario de Turismo Franco Gentili.

Podemos confirmar que el sábado 20 tocará la banda bahiense Luceros El Ojo Daltónico.

Desde el viernes 19 se sumarán artistas locales y regionales. Así como también un cierre el domingo 21 con la banda nacional de indie pop El Zar.

“A veces te frustrás; el negocio lleva tiempo y al principio es reinvertir”, nos cuenta Natalia Castaño, una tatuadora que se puso su local Pinche Cabrón en plena avenida Alem.

Ella pasó por Haciendo Bahía, un ciclo en el que conoceremos a 8 emprendedores de la ciudad, sus historias, los aprendizajes, desafíos y curiosidades a la hora de arrancar y mantener un proyecto propio.

¿Es un diccionario? Sí, pero no. Como la imagen que uso del Juicy Salif. ¿Es un exprimidor? Sí, pero no. Quiero decir: tiene forma de exprimidor, ¿Funciona para exprimir limones? Más o menos. ¿Sirve para hacer jugo? Depende de tu pulso y tu paciencia. ¿Tiene algo que ver con un diccionario? Sí, totalmente.

Con este Diccionario Cítrico, la idea es más o menos la misma. No se trata tanto de definir, sino de exprimir al máximo las palabras antes de ponerlas en boca de todos. Apretarlas un poco para ver qué sentido les queda. Porque hay términos que repetimos como si fueran limonada: empatía, resiliencia, comunidad, innovación, cuidado. Son frescos, amables, bienintencionados, caen bien. Pero cuando los pasamos por un poco de presión, dejan ver otras capas, otras texturas.

Además, elegí este exprimidor porque no es solo un elemento de cocina: es un objeto de museo. Forma parte de la colección permanente del MoMA y genera desde hace décadas un tipo muy especial de conversación*: esa que se da cuando algo cotidiano se convierte en símbolo. Starck lo dijo mejor que nadie:

“Mi exprimidor no está pensado para exprimir limones, sino que tiene la intención de iniciar conversaciones.”

Con este diccionario pretendo lo mismo. Que no sirva solo para usar, sino también para discutir. Que no sea decorativo, ni funcional, sino provocador.

Y sí, por si hacía falta, una razón más: todo esto sucede en un newsletter que se llama Por los museos. Así que, ¿cómo no iba a elegir como logo un objeto de cocina que se exhibe en un museo? Uno que nació del cruce entre un calamar con limón y una servilleta manchada. Un diseño que no mide su valor por lo que rinde, sino por lo que genera.

Como este diccionario. Que no pretende cerrar sentidos, sino abrirlos. Y si en el camino algo se derrama, bienvenido sea.

Ese borde entre lo utilitario y lo poético es justamente lo que me interesa. Porque este diccionario —lo incorporo en el newsletter Por los museos— anda sobre esa línea: entre lo que se usa todos los días (las palabras) y lo que muchas veces olvidamos mirar de cerca (su sentido, su carga, su historia, su ideología).

Bueno, eso: ¿hablamos?

Llegó el Episodio 2 de #RuidoDeFondo, un videopodcast donde tratamos la salud mental desde lo cotidiano, con situaciones reales y cercanas que todos vivimos.

Vínculos que desgastan, exigencias silenciosas, frustraciones, ansiedades, adicciones modernas, soledades, depresión entre otros temas.

Todo con disparadores concretos para entender el malestar que se camufla en nuestro día a día, lo que genera un alto nivel de identificación en la audiencia.

En el segundo episodio dialogamos con la psicóloga Daniela Vallejos con el disparador:

• Le contás a una amiga que te anotaste en un curso que te entusiasma y la respuesta es: ¿para qué? No vas a conseguir laburo de eso...

• Le hablás a tu compañero sobre un proyecto en el laburo y te dice: "Eso no sirve de nada, ya sabemos cómo termina todo".

• Le preguntás a tu viejo, tu vieja, cómo está y responde: "Más o menos, todo está cada vez peor"...

• ¿Por qué tantas personas están atrapadas en la negatividad?
  

“Emprender es un crecimiento constante. Doy clases, soy actriz, hago boletería, todo el tiempo estoy aprendiendo y conociendo”, nos dice Belén Sosa, directora de el Espacio Cultural Juanita Primera.

Ella pasó por Haciendo Bahía, un ciclo en el que conoceremos a 8 emprendedores de la ciudad, sus historias, los aprendizajes, desafíos y curiosidades a la hora de arrancar y mantener un proyecto propio.

Hoy lanzamos #RuidoDeFondo, un videopodcast donde tratamos la salud mental desde lo cotidiano, con situaciones reales y cercanas que todos vivimos.

Vínculos que desgastan, exigencias silenciosas, frustraciones, ansiedades, adicciones modernas, soledades, entre otros temas.

Todo con disparadores concretos para entender el malestar que se camufla en nuestro día a día, lo que genera un alto nivel de identificación en la audiencia.

En el primer episodio Tato Vallejos dialogó con la psicóloga Cristel Fabris con el disparador:

• Le estás contando a tu amiga algo bueno que te pasó. Un logro, una alegría, un pequeño triunfo.

• Y antes de que puedas terminar la frase, te corta. Te cuenta algo malo que le pasó a ella. Algo relacionado con lo tuyo, pero en versión tragedia.

• No hay celebración compartida. No hay espacio para tu emoción. Hay algo disfrazado de escucha, que no es otra cosa que una carrera por la atención.

• ¿Cuántas veces pasa esto? ¿Y cuántas veces lo hacemos nosotros?